Actualités

Édito mars 2023

Le respect ne s’use pas si l’on s’en sert

À l’aune d’événements récents, il apparaît que le syndrome de la "foire d’empoigne" se soit emparé de nombreux domaines, politiques, sociaux ou économiques, avec, pour conséquences, des débats laissant la place à des échanges "musclés" verbalement ou tout simplement au monologue avec tous les risques que cela comporte. Notre village gaulois semble être en proie à une forme de zizanie et tout laisse à penser que cela peut durer quelque temps. Antoine de Saint-Exupéry doit se retourner dans sa tombe, lui qui disait à juste titre : "Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tu m’enrichis." Cette citation née en période de guerre et son invocation par le mot "frère" nous rappelle que "tous les hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits, ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité".

Ce rappel nécessaire à la déclaration universelle des Droits de l’Homme nous invite à prendre conscience que la différence n’est pas nécessairement une menace et que le ciment qui doit nous rassembler porte un nom : le respect. Mais qu’est-il précisément ? C’est, plus qu’un sentiment, un mode de vie qui consiste à penser et agir positivement envers et avec autrui comme envers soi-même, et à accepter les autres pour ce qu’ils sont, même s’ils sont différents de nous… un peu d’humilité n’ayant jamais fait de mal à personne !

Rappelons-nous que le respect évoque la capacité à prendre en compte ce qui a été exprimé et admis dans le passé pour en tirer éventuellement les conséquences dans le présent. En réalité, appliqué à un être humain, il prend un sens proche de l’estime et se construit sur l’aptitude qui nous pouvons avoir à nous souvenir des actes auparavant accomplis, lorsque ceux-ci sont bien sûr dignes d’être reconnus. Enfin, il ne doit pas être confondu avec la tolérance, car n’ayant pas les mêmes motifs et, pouvant, elle, être compatible avec le mépris.

Le respect se décline dans de nombreux domaines parallèles comme la tolérance, la politesse, le salut, la bienséance, le fairplay, le savoir-vivre et le savoir-être, notamment. Il n’est donc pas quelque chose d’anodin, à tel point qu’il a été érigé en principe à valeur constitutionnelle par décision du Conseil éponyme en date du 27 juillet 1994. Bien qu’il faille saluer cette décision, il est triste de voir le Conseil constitutionnel être dans l’obligation de nous rappeler à nos plus élémentaires devoirs.

Aujourd’hui, la notion du respect perdu s’exprime, entre autres, sur le média qu’est Internet et les nombreux réseaux sociaux qui s’y trouvent où, malheureusement, de plus en plus d’insanités et d’injures s’y déversent quotidiennement sur tel ou tel message. La toile est devenue aujourd’hui une zone de non-droit qui foule aux pieds les minorités, les femmes, les enfants, toutes celles et tous ceux qui ont le malheur d’avoir une pensée différente. Cette situation générée par ces médias et d’autres outils de communication dits sociaux est un signal positif œuvrant pour une remise à plat des rapports qui doivent régir nos vies sociales à l’avenir.

Pour ce qui est de nos rapports professionnels, interrogeons-nous sur de possibles discours hégémoniques qui ont la tentation de prospérer, afin de les relativiser et surtout de rappeler à leurs émetteurs qu’ils ne sont pas seuls sur terre, et que vouloir imposer ses vues au forceps ne débouche, à terme, sur rien de positif. Le respect n’est pas une marque de faiblesse, il ne dévalorise pas celui qui le dispense, il est rassembleur et peut être une énergie positive… Le respect fédère des équipes et rassemble ce qui est épars. Celui des autres commence par le respect de soi-même. En bref, il ne s’use pas si l’on s’en sert… alors, pourquoi s’en priver ?

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito mars 2024

Tribunaux médiatiques, dénis de justice

Il ne se passe pas une journée sans que des accusations sordides viennent mettre à mal la réputation de personnalités, mais pas qu’elles. La mode étant aux "lanceurs d’alerte", il faut reconnaître que, derrière ce principe qui se veut d’utilité générale, se sont engouffrés bon nombre de personnages, peu scrupuleux pour la plupart, dont le but est avant tout de faire le buzz pour leurs propres comptes et/ou réseaux sociaux. Comme le disait maître Renard, "tout flatteur vit au dépend de celui qui l’écoute", et, de nos jours, il faut bien être conscient qu’il en est de même pour le délateur, que les faits soient vérifiés ou non.

Cette généralité fait tache d’huile, et c’est désormais en appelant au jugement du "vulgum pecus" que se règlent des affaires dont la plupart sont du ressort exclusif de la justice. Si on écoute ces braves gens, il n’y a qu’un pas pour que l’on rétablisse le lynchage.

Il y a encore peu, la nation se recueillait derrière la dépouille de maître Badinter, ancien garde des Sceaux et porteur de la loi supprimant la peine de mort en France, et pourtant, il est déplorable de constater que la peine capitale médiatique prend force et vigueur, et s’impose comme un jugement sans appel avec exécution immédiate devant les principes fondamentaux de droit et de justice, notamment la présomption d’innocence.

Il est bon de se rappeler la sagesse du législateur et de prendre un minimum de recul… Quelle que soit la gravité des faits invoqués, le grand public n’a rien à faire, sinon laisser passer la justice et la lecture du droit. Malheureusement, la réalité est tout autre, et les réseaux sociaux sont devenus de véritables fosses d’aisance où se déverse le pire de la nature humaine, détruisant implacablement les réputations, les familles et l’honneur de personnes atteintes avec la cruauté la plus imbécile, remarquable et persistante.

Pour autant, la présomption d’innocence est l’un des droits les plus fondamentaux de notre système de justice criminelle. "Tout homme est présumé innocent jusqu’à ce qu’il ait été déclaré coupable"… Ce qui signifie que l’accusé n’a pas à prouver qu’il est innocent. De même, il est décliné dans l’article préliminaire du Code de Procédure Pénale (CPP) que : "Toute personne suspectée ou poursuivie est présumée innocente tant que sa culpabilité n’a pas été établie."

Ainsi, cette présomption se décline en plusieurs degrés. La présomption absolue ou irréfragable qui, par la loi, ne peut être contestée. La présomption simple, lorsque l’une des parties peut apporter la preuve contraire. La présomption mixte, lorsque les moyens de preuve nécessaires pour renverser la présomption sont ceux définis par la loi.

Si nous évoquons ce sujet aujourd’hui, c’est qu’il déborde amplement de la catégorie des "peoples", pour atteindre notamment l’univers funéraire… Nous faisons le constat que les diverses instances et parquets sont envahis de dossiers pour "harcèlement" physique et/ou moral, ce qui laisse à penser que d’aucuns ont bien compris la manœuvre pour obtenir des indemnités supplémentaires et parfois stratosphériques, en invoquant des motifs qui font recette et dont la véracité reste à établir. Nous assistons à un effet pervers d’une mode venue d’outre-Atlantique où la lecture du droit anglo-saxon est lointaine du droit français et qui imprègne de façon perverse nos quotidiens. Panurgisme, quand tu nous tiens…

Si des cas d’atteinte à l’intégrité physique et morale des personnes, à des degrés divers, sont malheureusement une réalité inacceptable qui doit être punie par les tribunaux, ce n’est pas une généralité, loin de là, et le droit et la justice sont là pour séparer le bon grain de l’ivraie. Si nous abandonnons le principe de la présomption d’innocence pour nous projeter dans la dénonciation calomnieuse tous azimuts, nous aurons rapidement des rues transformées en champs de bataille où les règlements de comptes se substitueront à l’analyse raisonnée des faits de façon contradictoire, ainsi qu’à la lecture du droit qui en découle. Notre société est malade, nous en faisons le constat chaque jour. N’oublions jamais que la progression du mal qui nous ronge est l’inaction des gens de bien. Alors, ensemble, réagissons !

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito mars 2025

Professionnels funéraires… l'adaptabilité, c’est la clé !

Édito mars 2026

D’un sujet tabou… à une politique funéraire assumée

Édito novembre 2020

Homo confinatus, solitude 2.0 ?

Le confinement est de retour alors que nous espérions en avoir fini avec le virus. Vains espoirs, à tel point que si nous sommes dans la version 2 de cet isolement protecteur, tout laisse à penser qu’il y aura peut-être au printemps une version 3… en attendant le vaccin sauveur. Devenir ermite au XXI^e siècle ne s’apparente que de très loin à ce que peuvent vivre les pères Chartreux au sein de leur monastère au cœur du Dauphiné. L’une des prières qui rythme notre journée est celle qui concerne le désir impérieux d’une connexion Internet efficiente pour bénéficier de la dernière série visionnée sur le câble pour tuer le temps. Or, ne tuez pas le temps, car celui-ci vous le rendra bien, en définitive.

De tous les biens que nous possédons, le temps est le seul dont on puisse se montrer avare. Personne cependant ne poussa ce penchant plus loin que Pline, le naturaliste. "Il se faisait faire la lecture étant à table, suivant l’usage des anciens. Un de ses convives arrêta un jour le lecteur sur une prononciation défectueuse et lui fit répéter le mot, ce qui suspendit la lecture. - N’aviez-vous pas compris la chose, lui dit Pline ? L’autre en étant convenu. Pourquoi donc, continua-t-il, l’avoir fait répéter ? Nous perdons au moins dix lignes à cette interruption."

Faisons donc contre fortune bon cœur et, pour ceux qui ne peuvent être en télétravail, peut-être est-il le temps de méditer sur son propre sort et d’en tirer a minima des aspects positifs. Paradoxalement, c’est le philosophe Schopenhauer, pourtant peu enclin à l’optimisme, qui ouvre les portes d’une pensée réconfortante : "On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul ; qui n’aime donc pas la solitude n’aime pas la liberté, car on n’est libre qu’étant seul. Toute société a pour compagne inséparable la contrainte et réclame des sacrifices qui coûtent d’autant plus cher que la propre individualité est plus marquante. Par conséquent, chacun fuira, supportera ou chérira la solitude en proportion exacte de la valeur de son propre moi. Car c’est là que le mesquin sent toute sa mesquinerie et le grand esprit toute sa grandeur."

Ce confinement que nous subissons modifie durablement nos habitudes de travail pour en redéfinir les fondamentaux. Le présentiel n’est plus l’alpha et l’oméga de l’employeur, bien au contraire, ayons-en pour preuve l’immobilier d’entreprise qui en subit déjà les contrecoups. Plus révélateur, l’outil informatique devient subitement le révélateur essentiel de l’efficience du salarié à son poste de travail. Pointeuse permanente, votre ordinateur sait tout de vous, de vos actions, de vos visites sur tel ou tel site, et peut définir un profil que, jusqu’à présent, seul votre banquier était en mesure d’approcher. Si d’aucuns s’interrogent sur le "monde d’après", sachez que nous y sommes déjà immergés jusqu’au cou et que nous ne mesurons pas encore précisément quelle sera l’emprise de ce nouvel univers sur nos vies professionnelles, mais également privées.

Pour les entreprises, un nouveau modèle économique est en création et nos réflexions doivent se porter sur la mise en œuvre d’une posture qui puisse à la fois satisfaire les familles en deuil et être porteuse d’une sécurité préservée de nos personnels. Des espaces, telles les cérémonies, doivent être réinvestis à l’aune de cette nouvelle ère numérique. La technologie aujourd’hui est accessible au plus grand nombre et met le bout du monde à notre portée sur un Smartphone. Des arguments qui tendraient à démontrer que "ça ne marchera jamais" sont dûs souvent à de l’ignorance et/ou à de la résistance au changement. L’imagination reprend le pouvoir désormais et vous êtes depuis longue date des femmes et des hommes d’initiative. Cette époque troublée n’est en réalité qu’une fantastique opportunité de prendre des avantages concurrentiels et de faire évoluer des postures anciennes. Si subir ne demande aucun effort, agir vaut mieux que subir, soyez-en convaincus une nouvelle fois.

Maud Batut

Rédactrice en chef

Résonance n°165 - Novembre 2020

Édito novembre 2023

Le devoir de dignité, la frontière ultime

Le devoir de dignité est au cœur de l’activité funéraire, et cet impératif de conscience dépasse amplement l’argumentation de communication parfois constatée. Nous sommes devant une authentique exigence des populations, quelles que soient les religions, les philosophies ou les origines géographiques. L’actualité récente nous renvoie hélas de façon dramatique à ce type de considération qui est censée fonder notre humanité. Au regard des événements, on est en droit de s’interroger sur la prise en compte de la notion de devoir et de celle de dignité.

Le devoir est une notion fondamentale en philosophie, aux sources multiples. Dans celle-ci, on se pose la question de comment et pourquoi l’être humain doit respecter le devoir moral. Chez Kant, il est un impératif qui a pour vocation d’atteindre une certaine forme de liberté et de bonheur. Parmi les diverses définitions proposées par une littérature abondante accessible à tous, l’origine de cette notion peut s’inscrire dans le sacré et, de ce point de vue, l’ensemble des religions sont parallèles : le devoir viendrait de commandements divins, un ensemble d’instructions morales et religieuses données par Dieu à Moïse, selon la Bible. Par opposition, mais pas seulement, il peut avoir également une origine naturelle, une intuition de l’homme, un "instinct divin", comme le précise Jean-Jacques Rousseau.

D’un point de vue de la rationalité, et cette fois selon Kant, le devoir moral serait issu d’une réflexion consciente et rationnelle. Celui-ci désigne l’injonction de ce qu’il faut faire ou ne pas faire. Il se réfère au bien (la morale) et/ou à la loi (le droit), suppose une règle et s’adresse à la liberté de l’individu, sans quoi il se confondrait avec la nécessité, à laquelle on ne peut échapper. Kant affirme que celui-ci n’a aucune valeur morale s’il n’est pas motivé par une conscience désintéressée de ses propres désirs. Pour être vertueux, l’être humain doit agir non par intérêt ou par habitude, mais par volonté d’agir bien : parce que, dans son for intérieur, il possède un élan moral sincère.

La dignité, quant à elle, se situe en amont du droit positif, et peut conduire à considérer que celle-ci exprime l’essence de l’humanité. La dignité de l’homme est donc la reconnaissance de l’appartenance à cette dernière. Elle est une exigence morale étroitement liée à l’autonomie, et donc à l’usage de la liberté. Il est donc une évidence qu’imposer cette forme de respect ne permet pas de rendre les hommes plus moraux. La dignité est donc le principe premier du système juridique, parce que la personne humaine est l’horizon, la frontière ultime du droit, en réalité sa finalité. Ce principe pose ainsi la primauté de l’être sur tout autre intérêt.

Devoir de dignité… Le respect de la personne, clé de voûte de notre humanité, s’impose comme une certitude, ainsi que l’indique l’article premier de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme : "Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité."

La profession funéraire s’honore d’être en harmonie avec les principes de dignité, de respect de la personne humaine, vivante ou défunte, d’universalisme. Ainsi, votre mission en tant que telle ne supporte aucune entrave ni digression. Vous êtes les passeurs intemporels entre le vivant et la mémoire. Et cela serait heureux que, dans les diverses formations, soient consacrés quelques instants afin de reposer les fondamentaux de votre action… car "ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément". Les vers de Nicolas Boileau sont plus que jamais d’actualité…

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito novembre 2024

Marketplace ou café du commerce ?

La tenue d’un salon professionnel est toujours un événement majeur, car il est l’occasion de rencontres et de nouveaux échanges entre fabricants et opérateurs funéraires. C’est aussi le temps des rumeurs qui courent les moquettes des allées, ou des annonces… du transfert de X chez Y, du rachat de Z… en résumé, nous assistons à un véritable mercato. Seuls les grands habitués de la profession restent stoïques… Demain étant un autre jour.

Parmi les sujets souvent entendus, et sans en faire le florilège, il en est un qui attire cependant notre attention. Peu importe la source, le sujet prime. En l’occurrence, celui-ci est la cohésion, ou plutôt le manque de cohésion de la filière, qui aurait quelque peu tendance à s’atomiser. Cohésion… l’usage de ce substantif féminin est intéressant surtout dans sa définition donnée par le Centre de Ressources Textuelles et Lexicales : "Force d’attraction qui fait se tenir solidement entre elles les molécules d’un corps, qui en assure la cohérence physique". Intéressant résumé qui semblerait dire que notre profession est la résultante de forces convergentes qui tendent à maintenir l’unité des parties d’un ensemble. Ce caractère de solidité du lien logique qui unit entre eux des arguments, les parties d’un ensemble logiquement organisé, qu’en est-il en réalité ou plutôt, qui est-il ? Bonne question… vous avez 2 heures ?

L’un des effets majeurs de la loi de 1993 fut l’ouverture de la filière à la concurrence et donc, au fil des années, la création de nouvelles entités sous la forme d’enseignes, de groupes, de fédérations privées ou rassemblant les services publics encore en activité. 30 ans plus tard, force est de constater que quelques rares enseignes sont devenues de véritables poids lourds, et que l’opérateur historique leader de la branche est toujours l’opérateur historique leader de la branche. Serions-nous en mal de monopole que nous évoquions ainsi "le manque de cohésion" ? Les observateurs attentifs feront sans doute remarquer que nous sommes potentiellement plus en déficit de communication, et que parfois nous nous ignorons superbement au lieu de prôner un dialogue entre atomes de ce même corps en souffrance de cohésion. Il y a pourtant le travail remarquable de la Direction Générale des Collectivités Locales (DGCL) qui œuvre avec permanence et bienveillance pour la tenue du Conseil National des Opérations Funéraires (CNOF), travail qu’il faut saluer, mais il faut vraisemblablement que les différents acteurs de la branche aillent plus loin. Dans cet esprit, il serait peut-être temps d’initier un rapprochement des positions extrêmes pour l’intérêt général et le bien commun, non pas de faire la révolution, mais bien de définir un sens de l’évolution marqué par l’intelligence visionnaire des entrepreneurs que vous êtes tous.

Antoine de Saint-Exupéry avait à cet effet une citation qui orne nombre de lieux où la recherche de la parole perdue est une vocation universelle : "Si tu diffères de moi, loin de me léser, tu m’enrichis." Cette sentence mérite de méditer sur ce sujet délicat et sensible, et de trouver en chacun de nous l’énergie et le bon sens pour faire un pas les uns vers les autres et de mettre une bonne fois pour toutes les sujets épineux sur la table, puis de trouver les chemins d’une commune volonté : celle de respecter nos différences, mais de progresser en parallèle peut-être, mais en harmonie.

À l’heure où notre nation connaît de graves turbulences dont l’écho se porte au sein de notre représentation nationale, il est peut-être temps de ne pas se laisser déborder par cet esprit quelque peu réducteur, et de se rassembler non pas autour d’un homme providentiel, mais bien autour d’idées et de projets, pour tracer des perspectives communes plutôt que de creuser des fossés qui, in fine, ne servent les intérêts de personne… Radio moquette, vous avez dit ?

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito novembre 2025

Ouvrir les portes du temple pour mettre nos métiers en lumière !

À l’heure où l’exécutif affine le cadrage budgétaire 2026 dans un climat d’incertitude macroéconomique, notre filière choisit une autre voie : celle de la clarté, de l’ouverture et de la responsabilité. FUNÉRAIRE PARIS 2025 s’annonce comme le rendez-vous où cette volonté va prendre corps et sens… bien au-delà d’une simple vitrine commerciale.

Le SAF, héritier de la CSNAF et organisateur historique du salon, engage, avec ce changement d’appellation et la révision de ses statuts, une dialectique assumée entre tradition et modernité. Cette évolution, portée par sa gouvernance, clarifie la mission du Syndicat : rassembler l’ensemble des fournisseurs, rendre lisible l’utilité sociale du funéraire, et parler d’une seule voix aux familles, aux élus et aux médias.

Cette ouverture se traduit d’abord par des actes. Le "village institutionnel" accueille la DGCL, la CRAMIF et les grandes organisations professionnelles nationales et internationales… c’est un signe fort ! La prévention, la santé au travail et l’ingénierie publique ne sont plus périphériques, elles deviennent centrales. Que la CRAMIF fasse dialoguer, au sein même du salon, ses outils, de l’INRS à OiRA, avec les fabricants et les opérateurs, atteste d’une maturité nouvelle : la sécurité n’est pas une contrainte administrative, c’est une éthique de métier.

L’ambition d’ouverture est ensuite intellectuelle. Le salon valorise la recherche universitaire, l’éloquence, sans oublier les "Funéraires d’Or" et un programme de conférences qui dépasse les frontières du B2B. Elle est enfin sociétale, avec la présence des associations de mémoire, de patrimoine ou d’accompagnement du deuil, qui y trouvent un espace naturel, au même titre que les fédérations professionnelles qui rappellent, chacune avec sa sensibilité, que la profession sait conjuguer solidarité, exigence de service et médiation au bénéfice des familles.

La transparence, quant à elle, ne se décrète pas… elle se prouve. Le cadre public s’est durci et précisé avec l’arrêté "devis modèle", pierre angulaire de la lisibilité tarifaire, actualisé en 2025. Aux opérateurs, aux mairies et aux fédérations de s’en emparer pour que chaque famille sache ce qu’elle achète, à quel prix et en pleine connaissance. La meilleure réponse aux procès en suspicion reste la clarté des prestations.

La confiance, enfin. Les études CREDOC ont documenté nos pratiques, nos représentations et nos fragilités ; elles montrent aussi combien le deuil est une expérience sociale, inégalement vécue, qui appelle des réponses coordonnées du monde associatif, des pouvoirs publics et des professionnels funéraires. En donner un accès large pendant et après le salon, c’est assumer que l’information est un bien commun et que notre filière a bien pris conscience que la brume qui entoure nos métiers devait être dissipée…

Montesquieu écrivait que "la liberté est ce droit de faire tout ce que les lois permettent". Dans notre cas, notre liberté professionnelle s’éprouve dans l’exemplarité… l’éthique, le respect, l’écoute, la clarté, la transparence, ou encore la prévention et l’écoresponsabilité. Notre métier, parce qu’il touche à l’essentiel, exige cette posture.

FUNÉRAIRE PARIS 2025 sera une réussite si chaque visiteur repart grandi… satisfait au-delà de ses attentes. De même, information, ouverture, transparence, clarté… ne doivent pas rester de vains mots… ils doivent être le reflet de nos engagements envers les familles.

À nous d’en faire, ensemble, la norme.

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito octobre 2020

Au cœur de la crise se situe l’opportunité

"Un pessimiste voit la difficulté dans chaque opportunité, un optimiste voit l’opportunité dans chaque difficulté." Quelle belle école de la vie suggère cette citation attribuée de façon apocryphe à Einstein. La crise suppose le danger et la gestion de celui-ci diffère selon nos propres filtres ; en un mot, nous introduisons dans la boucle un sentiment puissant : la peur. Chacun d’entre nous va se révéler en traversant cette période de crise. Nos forces, mais également nos faiblesses, vont s’imposer à nous comme autant de facteurs sur lesquels nous allons influer, non pas pour tenter de les modifier, mais plutôt pour les accepter en tant que tels et remettre en cause la perception que nous avons des événements.

La peur n’écarte pas le danger, alors il ne sert à rien d’avoir peur, dit le marin à l’approche de la tempête. Sur cette lapalissade se révèle un bon sens commun dont l’aspect philosophique n’échappera à personne. Face à la peur, le lâcher-prise s’impose pour retrouver la lucidité nécessaire à la compréhension et à l’adaptation à la situation nouvelle. Pour s’imprégner de ces pensées philosophiques, il convient de se tourner vers trois grands courants de pensée : les stoïciens, les épicuriens et les cyniques. Vous ne trouverez pas dans leur lecture de quoi éliminer les maux qui vous tourmentent mais, a contrario, de quoi les combattre, et surtout de quoi réduire les nuisances collatérales de ces peurs.

Souvenons-nous de cette citation d’Épictète : "il y a des choses qui dépendent de nous et il y a des choses qui n’en dépendent pas". Une fois que vous avez intégré ce principe, vous pouvez considérer que vous êtes déjà sur la voie de la sagesse. À cette réflexion profonde, vous conjuguerez d’autres facteurs essentiels pour faire de vous un "être éclairé". Pour y parvenir, vous accueillerez les nouveaux événements avec sagesse, humilité et sérénité. Sur cette voie de la connaissance, il vous faudra également adjoindre d’autres qualités, tels la justice, mais également le respect des autres et de soi-même. Bref, vous entrerez en interaction avec votre environnement. Enfin assoiffé de vérité transcendantale, vous serez femme/homme de décision car prendre parti, même lorsque votre prise de position s’avère difficile et délicate, c’est agir.

La passivité a ses limites, et si la crise est "subir", votre réponse est une action positive, voire décisive, pour justement modifier les contours de cet événement. "La crise, c’est le sentiment de la crise." Il faut reconnaître que parler en boucle des aspects de cet épisode, par exemple la Covid-19, non seulement ne contribue pas à sa résolution mais participe au contraire à amplifier son ressenti, le visionnage des chaînes d’information en continu étant pour beaucoup dans la contagion anxiogène de nos concitoyens. Alors, que faire ? La première chose, nous semble-t-il, est de continuer à vivre et à appliquer les consignes de sécurité, même si celles-ci nous semblent paradoxales.

Il vaut mieux vivre temporairement avec un masque en tissu qu’avec un respirateur artificiel. En persévérant, ayez donc des projets d’avenir et vivez vos rêves, à défaut de rêver votre vie, car l’histoire de l’humanité est jalonnée de catastrophes sanitaires d’origines "naturelles", agressives et omniprésentes ; cela n’a jamais empêché la créativité de s’exprimer même aux heures les plus sombres de notre aventure humaine…

"La peur n’évite pas le danger, le courage non plus… mais la peur rend faible et le courage rend fort." Alors que choisissez-vous comme mode de vie ? À l’heure où nous mettons sous presse, la deuxième vague est arrivée, nous dit-on. Dont acte. Pour la première, nous avons subi une onde de choc violente qui a révélé les faiblesses de notre système. Pour ce retour annoncé, nous avons eu le temps d’anticiper les mesures préventives et correctives qui s’imposaient. Et surtout, nous avons l’opportunité de nous placer sous l’angle des stoïciens, des épicuriens ou des cyniques. Par nature, Épicure nous convient bien car, à côtoyer la mort chaque jour, nous choisissons toujours de donner une chance à la vie. Et vous, quel sera votre choix ?

Maud Batut

Rédactrice en chef

Édito octobre 2023

L’innovation est-elle une valeur ?

Édito octobre 2024

Le rapport à la mort est-il avant tout notre rapport à la vie ?

Édito octobre 2025

Lanceur d’alerte ou… opportunisme nauséabond ?

Avant toute chose, à vous toutes et tous qui lisez régulièrement nos colonnes, je vous dois des excuses pour ce titre d’éditorial quelque peu incisif. Une fois n’est pas coutume. C’est une colère à peine contenue qui nous anime à la lecture de ce pamphlet qui ne va pas manquer de faire parler dans les allées du salon, et dont je ne donnerai pas le titre car refusant de lui apporter ce qu’il recherche : une audience. Cet ouvrage – dont la date de publication n'est pas sans révéler un certain opportunisme – donne une image putride du secteur funéraire et appelle de nombreux commentaires. Décidément et manifestement, la recherche de publicité à tout prix ne se conjugue pas avec le respect et le sens de l’éthique funéraire qui est la clé de voûte, le ciment fédérateur qui nous unit quels que soient nos différences ou nos modèles économiques… entreprises individuelles, PME, franchisés, grandes enseignes ou coopératives.

Depuis une bonne vingtaine d’années, nous procédons à des entretiens avec les dirigeants d’entreprises. Il y a ce que nous rapportons fidèlement dans nos écrits et puis il y a ce que nous appelons le "off", c’est-à-dire ce qui ne sortira jamais dans les pages de notre revue et pour de simples raisons. En effet, nous sommes fréquemment dans la confidence… d'innovations prochaines, de rachats d’entreprise, de stratégies d’enseignes. En résumé, nous sommes les témoins privilégiés de ce qu’est réellement la profession funéraire dans son ensemble et, à ce titre, à la lecture de ces propos… malsains, il nous semble souhaitable de sortir de notre réserve habituelle afin de remettre l’église au centre du village.

Le premier constat est que toutes et tous, dirigeants d’entreprises, responsables de secteur, chefs d'équipes et opérateurs funéraires, ont en commun cette volonté d’apporter aux familles en deuil le meilleur service au meilleur coût, et ceci dans le strict respect de leurs intérêts matériels et moraux.

Le second constat se centre sur leur activité proprement dite, la gestion… la responsabilité d’une entreprise à faire fonctionner dans le respect de la couverture des risques mais aussi et surtout de l'engagement vis-à-vis de tiers, au même titre que la garantie d'un cadre sécurisé pour les collaborateurs quotidiens des opérations funéraires ou de conception et de réalisation de produits… Rester droit malgré parfois les vents contraires.

Le troisième constat sera sur la gestion morale de l’activité funéraire qui est dans le champ de la "concurrence". La très grande majorité d’entre vous préfère le terme "confrère", car il recouvre, malgré les différences de vues et d’objectifs, une éthique partagée. Le respect des autres et de soi-même est une vertu funéraire, un carburant émotionnel puissant qui nous amène à apporter le meilleur à celles et ceux qui traversent le pire. Avant de rendre des comptes à son conseil d’administration ou à son banquier, le seul interlocuteur essentiel reste la famille face à nous, sa confiance, sa détresse et sa gratitude. La dignité se conjugue ainsi et ne se négocie pas.

La liste est longue, et à ce livre noir nous opposons tous nos livres blancs, issus de plusieurs décennies au service des familles, des livres de faits réels, des récits d’amour du métier et des choses bien faites, des milliers de témoignages de familles recueillis dans toute la France par des professionnels confirmés, une démarche digne des compagnons, respectueuse, droite, sincère, sereine et volontaire, loin des ragots nauséabonds qui tentent de façon pathétique de capter on ne sait quelle attention.

Le salon FUNÉRAIRE PARIS 2025 est l’événement qui nous rassemble et non celui qui nous divise. Tous ensemble nous portons la voix de celles et ceux qui s’en remettent à nous pour accomplir ces gestes immémoriaux de respect et de dignité, témoignant ainsi d’un accompagnement sans faille, d’un savoir-faire et d’un savoir-être qui ne sauraient être remis en cause par des propos qui n’ont de place que dans les poubelles de l’Histoire.

En conclusion, l'honnêteté constitue le socle indispensable de l'intégrité, une condition préalable aux valeurs de confiance, d'équité, de respect et de responsabilité. C'est ce qui nous anime tous par-delà nos différences, et dont nous n’avons pas à rougir… Qu’on se le dise haut et fort dans les allées du salon.

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito septembre 2024

"Aux larmes, citoyens ?"

La séquence olympique s’achève, l’état de grâce associé aussi. La France reprend le chemin du labeur avec, semble-t-il, une morosité latente synonyme de lendemains de fête et présageant le temps bien connu des soupirs hexagonaux. Sans vouloir en rajouter, il faut reconnaître que la période que nous venons de traverser n’est pas banale. Entre deux élections et une carence du pouvoir, entre congés annuels, festivités sportives et valse des prétendants au trône, l’humeur générale n’est pas franchement propice au rebond économique que tous espèrent sans trop y croire. Cependant, les entreprises ont toutes besoin de cette réaction nécessaire à leur activité. Devant ce postulat, deux tendances s’affirment. La première est l’attentisme. Laissons venir à nous les bons de commande… Pas vraiment une solution, plutôt une funeste position somnolente d’arrière-garde. La seconde est de retrouver un esprit combatif version commando et de ne pas laisser les événements quels qu’ils soient prendre le dessus sur le mental et le quotidien de l’entreprise.

Celle-ci ne serait donc qu’une coquille de noix dans la tempête ? Il ne viendrait à l’idée de personne de sensée de mettre les chaloupes à la mer alors que les éléments démontés chahutent le navire. Tenir bon la barre et le cap reste la seule solution de bon sens. En d’autres termes, la crise, c’est le sentiment de celle-ci, et le remède est bien connu, il faut com-mu-ni-quer ! L’importance de la communication externe en "temps de crise" est de toute évidence un exercice d’équilibriste et de gestion des enjeux sensibles.

Une communication efficace peut (et doit) renforcer la confiance, atténuer les dommages (notamment réputationnels et économiques) et aider votre organisation à naviguer avec succès dans la tempête. Tout cela, vous le savez déjà… Il reste cependant un élément essentiel sans lequel rien ne sera possible : la confiance, et particulièrement la confiance en soi.

Aristote (350 av. J.-C.) affirmait que la confiance en soi est une forme de courage, qu’il définissait comme "la vertu du juste milieu entre la peur et la confiance". Il croyait que le courage est nécessaire pour vivre une bonne vie, car il nous permet d’affronter nos peurs et de surmonter les obstacles. Ce noble sentiment est à coup sûr le carburant du chef d’entreprise aussi bien que celui de ses interlocuteurs ; aussi, il semble essentiel de fonder ce sentiment sur des bases solides qui seraient la compétence, la bienveillance, la prévisibilité, l’intégrité, la transparence et l’authenticité.

En résumé, pour affronter les tempêtes de la vie, le plus important est d’abord de savoir qui l’on est, et surtout si la capacité de faire face nous appartient. En termes plus triviaux, nous dirons qu’il "faut en avoir" et qu’il n’est pas nécessaire d’espérer pour entreprendre ni de réussir pour persévérer. La volonté, la confiance, le courage forgent donc la nature humaine dans ce qu’elle a de plus noble à offrir : une parole authentique et sincère, une promesse d’avenir, une loyauté partagée. Tels sont assurément les fondements d’une bonne communication, parler fort et clair pour être audible et reconnu dans le fracas de la tempête.

Pour mémoire, la confiance, ce nom latin, vient du préfixe "cum" qui signifie "avec" et "fidere" qui signifie "croire, avoir foi". Finalement, dire à l’autre que vous êtes là, que vous le serez toujours et qu’en cela vous êtes fiable, donc de confiance, n’est-ce pas là le propos de toute entreprise funéraire ou de fabricants fournisseurs de la filière ? Le temps est donc venu de faire face une fois de plus contre des adversités souvent factices et qui se veulent montagnes, alors que ce ne sont que des trous de taupes. Dire qui l’on est, dire ce que l’on va faire, faire ce que l’on a dit et le démontrer, imposent une seule issue : bouger, innover, se remettre en cause positivement, créer du lien et s’extraire du gluon morose que nous laisserons bien volontiers aux défaitistes de tout poil. Le funéraire affichera une fois de plus sa résilience et saura faire porter sa voix où cela sera utile pour contribuer à l’intérêt général et au bien commun… Pour y parvenir, nous ne craignons pas l’altitude des sommets…

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Édito septembre 2025

Funéraire : la confiance comme ultime capital

Il est des paradoxes qui en disent long sur l’époque. Tandis que la France voit sa note souveraine rétrogradée par les agences internationales, que les tensions sociales s’exacerbent et que la valse gouvernementale nourrit la défiance citoyenne, nombre d’entreprises, elles, demeurent solides, résilientes, et conservent la confiance des investisseurs. Ce décalage souligne une vérité simple : la vitalité d’un pays ne se mesure pas seulement à la stabilité de ses institutions, mais aussi – et peut-être surtout – à l’engagement de ses acteurs économiques et sociaux.

Notre secteur funéraire n’échappe pas à cette dynamique. Loin des projecteurs, il poursuit sa mue, avec la même constance qu’exige son rapport intime à la condition humaine. Car, si les crises politiques ou financières se succèdent, l’accompagnement des familles endeuillées demeure une mission dont la valeur ne se déprécie jamais. Comme l’écrivait Montaigne, "philosopher, c’est apprendre à mourir" ; or, le rôle du funéraire est précisément de donner à cette vérité universelle une traduction digne, humaine et organisée.

L’élection de Pascal Caton à la présidence de la Fédération Nationale du Funéraire marque un tournant. Fort d’un demi-siècle d’expérience, il entend prolonger l’œuvre de structuration de la FNF tout en affirmant de nouveaux axes : renforcer les services aux adhérents, intensifier le dialogue avec les pouvoirs publics, améliorer l’attractivité des métiers et redorer l’image d’une profession trop souvent réduite à la seule question du coût des obsèques. Cette feuille de route, claire et ambitieuse, invite chaque professionnel à se reconnaître dans une vision partagée, à se sentir partie prenante d’un collectif uni par la fierté et la responsabilité.

La profession, cependant, ne saurait ignorer les défis structurels qui se dessinent. La recomposition du secteur, amorcée depuis la loi de 1993, n’est pas achevée : l’influence croissante des grands comptes et le poids économique des contrats obsèques imposent la recherche d’un nouvel équilibre entre logiques financières et valeurs humaines. Ici réside sans doute la plus grande vigilance : comment préserver l’indépendance des acteurs tout en cultivant une interdépendance constructive ? Comme le rappelait Paul Ricœur, la véritable éthique consiste à conjuguer "l’estime de soi, la sollicitude pour autrui et la justice pour chacun". Cette trilogie vaut aussi pour l’économie funéraire : garantir aux familles la liberté de choix, aux entreprises la juste reconnaissance, et aux financeurs la stabilité de leurs engagements.

Dans ce contexte, FUNÉRAIRE PARIS 2025 s’annonce comme une étape majeure. Plus de 230 exposants, dont près de 80 nouveaux, viendront illustrer la vitalité et la créativité d’une filière qui, loin des clichés, innove sans cesse pour conjuguer tradition et modernité. L’édition du vingtième anniversaire sera autant une vitrine qu’un manifeste : celui d’une profession consciente de ses responsabilités et fière de son utilité sociale.

Enfin, les récents aménagements législatifs relatifs au cumul emploi-retraite et à la retraite progressive offrent de nouvelles perspectives. Ils pourraient constituer une chance pour un secteur confronté à des difficultés de recrutement chroniques : permettre aux plus expérimentés de transmettre leur savoir-faire, tout en ouvrant la voie à des reconversions tardives, c’est enrichir la chaîne de transmission et renforcer la profession.

À l’heure où la notion de respect semble se dissoudre dans le tumulte social et politique, les métiers du funéraire en demeurent l’ultime bastion. Respect des familles, respect du défunt, respect d’un savoir-faire séculaire : voilà le triptyque qui fonde notre crédibilité. Gardons donc confiance. Dans un monde traversé d’incertitudes, notre secteur conserve un atout majeur : il incarne ce qu’il y a de plus pérenne et de plus humain.

Steve La Richarderie

Rédacteur en chef

Edouard Sottile Funéraire, choix et transparence au service des marbriers

Créée en 1928 par Édouard Sottile, la société Édouard Sottile Funéraire est, depuis 1999, dirigée par Jean-Paul Soltani qui a su lui donner une pérennité économique malgré les tempêtes provoquées ces dernières années par la mondialisation et ses concurrences ardues. Elle est reconnue comme un acteur historique et important sur le marché de la marbrerie française et revendique son statut de généraliste doué pour le négoce et détenteur d'une réelle capacité à la personnalisation des monuments.

EFFA : 85 % des étudiants salariés d’une entreprise dans les 30 jours après l’obtention de leur diplôme

EFFA a obtenu une bonne nouvelle lors d’un sondage sur les participants 2017 à ses formations, un score de 85 % des participants trouvent un emploi dans leur domaine dans les 30 jours qui suivent l’obtention de leur diplôme. Ces résultats nous ravissent, mais quelles sont les raisons de ce succès ?

EFFA : de bonnes nouvelles !

Un nombre record de reçus à l’examen théorique de thanatopraxie, et un taux d’entrée en emploi de 92 % chez les conseillers funéraires et les maîtres de cérémonie : deux bonnes nouvelles que nous recevons en ce début de février.

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EFFA : des formations adaptées à l’évolution du monde funéraire et des méthodes d’apprentissage innovantes

Avec une année 2019 très positive et une participation au salon FUNÉRAIRE PARIS riche de rencontres, l'EFFA* innove encore avec la possibilité de suivre ses formations par "classe virtuelle". Nous avons échangé avec Yves Messier, responsable de l'EFFA, sur cette nouveauté et l'avenir de la formation professionnelle. L'occasion de suivre l'actualité de ce centre de formation dont la notoriété ne se dément pas et qui se positionne, dans les faits, comme le précurseur en matière de modernisation des modes de formation dans le secteur funéraire.

EFFA : Équilibre et formation… Le moyen pour profiter à fond d’un stage

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Me demanderez-vous encore quel est le lien entre ces deux éléments : l’équilibre et la formation ? Accordez-moi quelques instants pour que je puisse développer mon idée.

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